История магнезии и людей, населявших его начинается задолго до первых записей греческой истории в пространстве. В области есть магнезия палеолита выводы в Сескло расчетов и два месяца. Плодородные земли, богатые природными товаров как простой магнезии и Пелион имеют многовековую историю. Многие люди в течение этих столетий восхищался природной красотой Пелиона влюбился в место, завоевал, защищали его или жили. Люди, которые живут здесь сегодня выросли, слушая рассказы о мифологических людей, которые жили в этом месте, но по историческим деятелей, которые оставили свой след здесь.
Здесь родилась легенда о кентавров, половина мужчин, половина лошадей с известным кентавра Хирона, сына Кроноса Titan, учитель Асклепия, Ахилла, Геракла и Джейсону. Отсюда аргонавтов, здесь встретил Париж три богини Афины, Геры и Афродиты здесь генерируют яблоко Афродите, которую он встретил Елену.
От Гомера, Гесиода узнать о крупных городах, как и Sipiada Olizon. Для первого мы знаем, что получил свое название от мифа о Пелея и Фетиды. Согласно легенде, после возвращения из Пелеем Argonautica, он влюбился и преследовали Фетиды. Ускользать от него она постоянно превратился в огонь, воду, лев и т.д. Загнанный, наконец, прибыл в Кейп Фетидой сегодняшней Sipiada где превращается в каракатицы (сепия) и бросился в море, чтобы уйти от Пелея. Оттуда он взял название города на побережье Эгейского моря и города муниципалитета. Пелей, наконец, поймали и женился Фетиды, результат не брака была мифического героя Ахилла.
Для древних Olizona знаю, что он имеет два порта. Одним из них был в Pagassitikos (сегодня Valtoudi), а другой в Эгейском море (в крупнозернистый песок). Гомер в Илиаде мы узнаем о царь Olizonas Филоктет, который принимал участие в Троянской войне, с луком Геракла, семь кораблей и 350 мужчин. Многие другие детали не там, но давайте не будем забывать, что Филоктет, король герой Филоктет Софокла. ”
Геродот O объясняет, что магниты пришли с севера на юг и желающих найти свой путь к морю покорил жителей Пелион и дали название полуострова. С 6-го Магниты века подчинить себе жителей Feres и обнаружил Pagases. В 353 г. до н.э. Филипп Македонский покоряет Pagases и носить.
В 293 г. до н.э. Деметра была построена Димитрия Завоевателя. В этой аннексии Magnissa, Iolcos Orminio и Sipiada. Dimitriada процветала до начала 2-й до н.э. века до завоевания римлянами. Область остается под римские и византийские правила изначально бесплатное позже, оккупированных турками. Тем не менее, во время византийского периода получает рейды по суше и по морю. 6-я AD века Юстиниана восстанавливает стены Demetriada. Среди различных иностранных племен, которые поселились в Фессалии в течение 7 и 8 веков. были славяне, которые в отличие от других стремились к миру.
Археологические раскопки показали структурные остатки древних поселений в горных районах Пелион. Из этого делается вывод, что только временно населенные гору Пелион в древности. Поселения были найдены в районе, где сегодня Lehonia и Promiri. Этот параметр меняется, когда 10-й и 11-AD век процветания региона и интенсивной религиозной свинца чувство установления монашеские общины даже на высокие горные вершины. Пелион соответствующей природной среде афонских приобретает, таким образом, много монастырей и церквей в последующие века являются центрами развития нынешней деревни, многие из которых приобретают их имена. С 1204 года, Фессалии покорены франками. Бонифаций Монферратскому Поделиться Фессалии в различных вассальных правителей, как Кон / NOS Melissinos Maliasinos или кому он дал Dimitrada. Из семьи, которая основала два монастыря чрезвычайно важно, чтобы омолодить области и станет начальным ядром жилых Makrynitsas развития. Когда такие поселения развиваются в деревнях, они получили свое название от их монастырей. Так Makrynitsa получил свое название от церкви Панагия Makrinitissa, Портариа от Нотр Портариа в то время как другие деревни сохранили точную например имена Святого Лаврентия, Святого Георгия, Святого Димитрия, Агиос Иоаннис и т.д.
Эволюционное появление поселений на Пелион склоны, которые предлагают динамические метапластические деревне с сильной социальной, экономической и культурной жизни, также в связи с: а) кластеры хижины в поместьях, где они жили во время производители выращивания и сбора урожая, б) передвижение людей, когда жизнь на побережье стало трудно из-за пиратов, и в) постепенный исход равнины (области Фессалия, Ламия и т.д.) после турецкого владычества первоначально в 1379-1397.
Турецкое господство, как это произошло после того, как турецкие усилия экспансионистских под Баязид (1402 г. н.э.), Сулейман (1410 н.э.) и Tourahan бея (1423 г.) стало почти мирно после капитуляции местных правителей и принятие устали от войны населения. После завоевания турками поселились в равнины Фессалии и игнорировать сурового климата и окружающей среды в Пелион, где они получают свои налоги. В Iolkou установлен военный центр и турки принимают богатых поместий Ано Волос и Lehonia но ступая в Пелион. Там очень трудно, но пышной окружающей среды и слаборазвитых поселки вблизи монастырей дают ощущение надежды и свободы. Колонизация Пелионе протекает как создание новых деревень и населения затем усиливается жителей Эвия и близлежащие острова. Там жителям укрыться от турок и пиратские набеги на побережье.
Так равнине умирает национальной и культурной модернизации, но роль Пелион. В этой роли монастырей способствовать поддержанию православной веры и знания являются полюсами. Церковь в этот период вылетает из религиозных и духовных обязанностей, социальной и политической ответственности. Вооруженные силы в Пелионе приобрести двойной структурой воров и борцами за свободу. Поместье византийские монастыри и конфисковал власть идет в ту же линейку (Timarioucho). В деревнях все по-другому. Каждый имеет свои собственные Timarioucho. В горных Пелионе турецких завоевателей не идти, они заинтересованы только налоги, так что деревни управлять собой. Результат правительства является повышенное чувство свободы, что приводит к увеличению их населения. Тем не менее, хотя есть позитивные признаки ситуация характеризуется социальной тревожности, неуверенности, грабеж, тяжелое налогообложение, apaidefsia и миграции.
В 17-м и 18-м веке нашей эры ситуация меняется. Султан указы предоставлен доходов сел Пелион в Турецкий Турецкий магнатов или благотворительных учреждений. С 1615 Пелион деревни разделены на Vakoufia и Chasia.
Фонды были регионы с доходами предназначенные для удовлетворения финансовых потребностей священных институтов и иждивенцев этих благотворительных магазинов. Vakoufio принадлежал короне зависело от Валиде Султана, который назначил воеводой (дилер), который был в консультации с знаменитостями, что дает им большую свободу. Основы существенно зависят непосредственно от города. Они строили церкви свободно, был свет налогообложения и ведения Makrynitsas знати. Поэтому, учитывая сферу специфику развития общественной жизни, что приведет к экономическому и культурному развитию, и расширением Революции 21, через привилегии приобретенных (и мучительной сохранена) и Церкви. В допинг власть принадлежала султану, который имел членов королевской семьи или старших должностных лиц государства. Их привилегии были несколько больших налогов, управляли эмиссары Паша Лариса, без обеспечения и административной свободы фондов. Тем не менее, в сообществе их управление находится в руках выборных старейшин, которые были греками, за исключением Lehonia и Golou.
Фонды в области Пелионе были: Makrynitsa Drakeia, Святого Лаврентия, Святого Георгия, Pinakates Vyzitsa Argalasti Глебе, Bistinas Сики, пиво, Lafkos Promiri Mourisi , Плющ, Anilio и Makrirrachi.
Вместо Портариа, в Верхней Волос, яблоки с пропан (Каламак) Lampinou, Neohori с Niaou (Afetai) Tsagarada и Загора в Пури был Chasia.
В 1668 году султан Мехмед D очарован красотой Пелион, по традиции, сделал деревнях принадлежащих его матери, запрещающего постоянное представительство турок. Пелион до 17-го века под Velestino, а позже создал отдельную governship вице основана Argalasti. 1790 должности, остались в руки Makrynitsas в то время как административное деление на Vakoufia Chasia и отменен в 1840 году.
Относительная автономия традиционные деревни в 17 и 18 веках. привели к интеллектуальному, экономическому и культурному развитию. Материальному благополучию исходит от коммерческого развития, развитие ремесла и кустарной промышленности и морских перевозок, ведущих к новым Пелионе перемещения населения, особенно из области Эпир, а позднее богатые Moschopolis и валахов. Даже иммигранты посылают деньги на ремонт и создание церквей.
Так Pilio вступают в контакт с развитых обществах Европы и греческой диаспоры, которая уже проникнута духом эпохи Просвещения. Школы с новых библиотек и учебных заведений. Ученые занимается издательской деятельностью и писать работу ищет нравственного воспитания.
Это постепенное повышение Пелионе дал жителям свободный дух в сочетании с греческим борьбы за свободу от турок. Как и в любой борьбе за свободу ценой бедствий. Пелион приняты такие во время греческой революции характерно горение Argalastis 1823 Dramali.
То же самое поведение, демонстрируемое бесплатно Пелион во время Второй мировой войны, где многие повстанческие группы нашли убежище продолжают свою борьбу. Пелион был основным во многих предприятий борьба против завоевателей.
С середины 20-го века в связи с всплеском туризма, Пелион знает постепенно процветал.
